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如何评价唐武宗李炎?

更新:2020-06-28 10:00:23 | 评历史网 www.pinglishi.cn

唐武宗留给世人最深的形象就是灭佛,唐朝中后期释教文化盛行,一度到了众多的地步。跟着僧侣和寺庙的大量添加,数千万顷的土地被强占。这些寺庙和僧侣还具有十多万的奴婢,并且不需要上税,他们具有不上税的权利,却并未对国家产生太多实践的价值,人数不断添加的他们终究又使更多的人成为蛀虫。

会昌元年经过李德裕的奏请,唐武宗开始着手限制释教的发展。经过会昌二年,会昌五年两次大规模的灭佛行动,共拆除寺庙4600多所,僧侣出家26万多人。武宗灭佛有自己崇奉道教的原因,但是并不意味他只是因信道而灭佛。他是一个知世故而不世故的人,道理他都懂,头脑冷静清醒,对自己做出的决议还严格执行。

这一点我们从他灭佛后产生的作用来看,武宗灭佛今后,数千万良田被重新发还给大众,数十万人重新成为劳动力。国家的税收状况得以改变,可以说灭佛更多是根据实际经济状况做出的抉择。以灭佛为起点,他在经济领域又推动了一些改革,使唐朝中央扩大了财路。在他操控期间经历了藩镇暴乱,并与回鹘爆发了战役,面临着内忧外患的困境,如履薄冰的他终究都能取得胜利,离不开他的经济头脑。

在唐文宗去世后的皇位争夺战中,他走运的被宦官选中,被迎立为新皇帝。但是在即位之初,这个皇位并不安稳,宦官和权臣操控着禁军,朝堂和后宫也有对立力量。他宠信李德裕,但是在李兴起的时候因为要挟到宦官的地位。宦官诽谤李德裕给禁军穿小鞋,计划煽动禁军暴乱,面对这样的危机状况,他把责任扛在自己身上,用威严和才智克服禁军。然后迫使宦官头子辞官,处理宫内的宦官势力,可见其有勇有谋。

唐武宗喜欢声色犬马,喜欢带着自己的妃子收支歌坊饮酒作乐,还喜欢纵马打猎。但是与唐敬宗不同,他没有因为沉浸声色而忘掉国事。他也没有唐文宗的那种墨客意气,在治国方面走的是实际主义路线。

唐武宗可以说不管才智和权谋都比较出色,他操控期间,唐王朝内忧外患却都能够扛过来,还增强了中央集权,按捺宦官力量。各种方针都比较合理,使社会秩序相对安稳,称得上是一个优异的主君。但是他也有缺陷,崇奉道教的他也因为服食仙丹而短寿,也算是历史给大唐盛世留下的一个遗憾。

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